武當(dāng)金街到了。
　　這會兒，我們終于站在這方充滿神奇色彩的土地上了。武當(dāng)山有些什么呢？我們有些急切地期盼著，向往著。在武當(dāng)金街上可以看到有很多賣武當(dāng)山特產(chǎn)的商店，這是在其他地方都看不到的。

  后來經(jīng)過了一段時間的游覽我們到了南巖宮，據(jù)說南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1310年)，明永樂十年(公元1412年)擴建。南巖宮位于獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。

南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅固壯實，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。

南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺曉晴”等意境，在南巖得到了真實的體現(xiàn)。南巖宮周圍的風(fēng)景很迷人，看著這一片綠色的景色可以讓人感覺更接近大自然。

    元和觀，全稱“元和遷校府”。史料記載：“昔元帝有元和遷校府之名”，故名元和觀。元、明兩代，每年陽春三月，四方朝拜者“駢肩接踵數(shù)百里，歡呼而至”。元代建筑廢圯后，明永樂十年，又敕建玄帝殿宇、山門、廊廡、東西方丈等44間。明嘉靖以后又有改建和增建，使其建筑規(guī)模，僅次于遇真宮�，F(xiàn)存文物建筑37間，建筑面積1479平方米
　　元和，是道家內(nèi)煉名詞。指修煉含氣漱口生出的津液，有“恒服元和除五谷”之說。校（xiao四聲），是軍隊編制的單位，也是軍營名稱。歷史上漢武帝設(shè)八校，晉代有七軍五校，每校兵員700――1200人。至今軍隊仍保留有“將”、“校”之職。元和遷校府，可以理解為：元和觀是真武大帝的行營帥府。而在道家修煉中，則強調(diào)“元和”在養(yǎng)生中所占有的極為重要的地位。
　　明永樂皇帝曾對武當(dāng)山下有一道圣旨，說“若道士有不務(wù)本教，生事害群，傷壞祖風(fēng)者，輕者即時譴責(zé)，逐出下山……重者，治以重罪”，元和觀也由此逐漸演變成懲罰違規(guī)道士的場所。

   朝圣門，顧名思義，就是朝圣者必經(jīng)之天門，是體現(xiàn)武當(dāng)山古建筑群節(jié)奏和韻律的重要建筑之一，在這里，自然風(fēng)光和建筑巧妙的結(jié)合，使游人審美心理得到進一步升華。
　　游人沿著明代登金頂?shù)墓派竦�，�?jīng)歷一、二、三天門的艱苦跋涉，有這里，只見金頂紫金城高大的城墻就在身邊，雄偉的天門傲視群山，舉世聞名的金殿即將躍入眼簾…… 親身攀登在萬疊云山中的人們心理上會產(chǎn)生極大的愉悅，一股強大的吸引力會使人力量倍增。這時，抬眼望去，威嚴(yán)壯麗的朝圣門橫亙在面前，讓人在愉悅中又產(chǎn)生出急切和肅穆。
　　有古建筑專家說，朝圣門猶如神來之筆，它巧妙運用環(huán)境空間和宗教理義，制造出使人心理發(fā)生急劇變化的氛圍，是古人智慧的具體體現(xiàn)。

 金殿背后這條下山蹬道，是當(dāng)代人的建筑。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，武當(dāng)山金頂?shù)南憧陀慰瓦B年遞增。為確保游客和文物安全，1987年由武當(dāng)山道教協(xié)會募集資金，有關(guān)部門勘測設(shè)計，開辟這條下山路線。修建這條蹬道，完全遵照維持自然形態(tài)的原則，對山體不做修動，依山勢形成迂回曲折，自然流暢的路線。修建中采用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)技術(shù)，完成后在金頂形成一個新的景觀。人們行走其間，既可欣賞路兩旁的奇花異木，又可近距離貼近厚重的紫金城城墻和雄奇的天門，不失為武當(dāng)山一處成功修筑的范例。

大家都說到了武當(dāng)山一定要到金頂，站在那里觀賞風(fēng)景，真的有很不一樣的感觸。大岳太和宮建在眾峰拱擁、直插云霄的武當(dāng)最高峰――天柱峰的絕頂上。天柱峰海拔1613米，被譽為“一柱擎天”，是武當(dāng)山的最高勝境，無論是信士香客，還是游人墨客，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當(dāng)山。太和宮還有一個俗稱，叫金頂。明永樂十年，也就是距今600百年前，由明成祖朱棣下令敕建，歷時4年，在險峻陡峭的峰頂建成這雄傳瑰麗的建筑群。建成后明成祖嘉封為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的皇家建筑為“大岳太和宮”。皇帝的嘉封使武當(dāng)山的地位一躍而成為五岳之首。明嘉靖年間，太和宮又進行了擴建，使殿堂道房多達520間。而在那次擴建之后，這里的稱謂有了變化，以金頂城墻為界，墻外面的稱為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”，又叫“金殿”，而事實上，它們原本就是一個整體。太和宮整體建筑布局是依居天險、隨山就勢，充分利用其山形的自然起伏；在構(gòu)筑上借其峻險而添其隆重，以達到肅穆莊嚴(yán)、大氣滂溥的藝術(shù)效果，有著垂懸中的穩(wěn)重和獨步云天的威嚴(yán)。古人稱之為“千層樓閣空中起，萬疊云山足下環(huán)”，并說這是“補秦始漢武之遺……，歷朝罕見”。來過武當(dāng)山的世界遺產(chǎn)專家、空間學(xué)專家、建筑專家無不驚嘆大岳太和宮反映出的建筑思想及人文景觀和自然景觀的高度統(tǒng)一，認為這是曠古之杰作，前無古人，后無來者。

這次自駕游我們親身感悟到了大自然的魅力，雖然有點累，可是卻很值得。

自駕車旅游以其自由、靈活、個性化等突出特點被越來越多的旅游者接受和喜愛，這將會成為未來旅游業(yè)的新趨勢。