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宿在布依古寨聽“浪哨”吧!

2016-09-27 13:14:00 來源:愛駕網(wǎng) 作者: 【 】 瀏覽:871次 評論:0
樂游安龍

清晨一碗地道的“剪粉”下肚,迎著旭日出發(fā),2016中國汽車文化官方路演車隊(duì)來到安龍。清爽的涼風(fēng)拂過招公堤,再加上燦爛的陽光,心情也隨之美麗。


第一次踏入這塊蘊(yùn)藏著深厚文化底蘊(yùn)的古城,一股靈秀之氣撲面而來。過牌樓即步入長堤,現(xiàn)在已是初秋時(shí)節(jié),錯過了最佳的賞荷期。雖沒有舞翠搖紅的蓮荷,卻見識了招堤的才情古韻。



“每當(dāng)風(fēng)清雨過,巖壑澄鮮,憑欄遠(yuǎn)眺,則有古樹千紅,澄潭一碧,落霞飛綺,涼月跳珠,此則半山亭之大觀也……”招堤景區(qū)的石碑前刻著這篇膾炙人口的文章,它來自張之洞十一歲的幼學(xué)典章《半山亭記》。 亭以文得名,文以亭生輝。一篇流傳千古的美文,讓人萌生幾許觀止之情。



路演車隊(duì)隊(duì)友還游覽了安龍古城的明十八先生墓、南明永歷帝故宮等古跡。清幽樸素的灰檐瓦舍,古色古香的青石小巷,隊(duì)友在沿街斑駁的墻下肆意乖張。九月的安龍,少了花海馨香,卻多了份蔥蘢綠意里的怡然之樂。


暢談貞豐

傍晚的余暉未落,路演車隊(duì)沿著蜿蜒的縣道抵達(dá)貞豐。這里的建筑依舊以明清結(jié)構(gòu)、布依族特色的視覺語言方式,續(xù)接了歷史老城的文化記憶。


2016中國汽車文化官方路演車隊(duì)隊(duì)員在著名的雙乳峰腳下入住后,便邀請了貞豐縣文體廣電旅游局副局長鄧飛龍先生、貞豐縣布依學(xué)會副會長韋正律先生與隨隊(duì)的專家學(xué)者、媒體一起開展了[布依古寨建筑風(fēng)格與特色民宿建設(shè)]的媒體訪談。


貞豐站媒體訪談主理人蔡立(在途國際俱樂部負(fù)責(zé)人、民宿酒店投資人)做開場介紹

建筑既是當(dāng)?shù)孛褡逦幕幕顟B(tài)載體,也是構(gòu)成整個(gè)村寨聚落的基本單元要素,在一定程度上體現(xiàn)著布依族的歷史起源、地方特征、生產(chǎn)方式、生活狀態(tài)、圖騰崇拜、禮儀習(xí)俗、居住模式、倫理制度、家庭結(jié)構(gòu)等方方面面。 建筑作為承載文化存在及發(fā)展的特殊表現(xiàn)形式,還可以窺見一個(gè)民族原始的圖騰信仰的遺痕。


貞豐縣布依學(xué)會副會長韋正律先生分享布依族建筑特色

貞豐縣布依族居民擅長雕刻。他們常在民居建筑的屋檐、欄桿、立枋、門楣、窗欞、床檐、椅背、神龕和八仙桌上雕刻圖案,大都以龍鳳花草這類圖形為主,這說明龍鳳花草是布依族的圖騰之一。布依族的“萬宇格”花窗,釋義為水車花或浮萍花,表達(dá)了他們對水文化的崇拜。



而布依族民居也處處體現(xiàn)著本民族獨(dú)有的居住模式、倫理制度和性別差異這些元素。布依族村寨之所以小則十幾戶、中則幾十戶,大則有上百戶群居,形成多種模式的村寨,是因?yàn)榇蟛糠植家雷寰用穸颊J(rèn)為個(gè)體要?dú)w屬于群體,而這種歸屬就是和諧。


隨隊(duì)媒體拍攝記錄

據(jù)韋正律老師介紹:“布依族民居以干欄建筑為特色,與苗族、水族的干欄建筑不同,布依族的干欄民居建筑大都從正面而上,有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的活動板梯或是石質(zhì)階梯,而大門后退做門斗,并沒有前廊的設(shè)置。早期布依族人民為了抵御外侵、與惡劣環(huán)境抗?fàn)幘屠矛F(xiàn)成的大樹做屋架,捆上一些木材,鋪上竹條等物,再在頂上搭上頂蓋,修建起空中樓閣。隨后新的建筑以樁木和承重的木柱為基礎(chǔ),架上大小橫梁,鋪上木板做地板,形成懸空的建筑,并在立柱上構(gòu)筑屋頂,干欄建筑得到了進(jìn)一步發(fā)展,專家們稱之為柵居。柵居利用很多不到頂?shù)亩讨鶃碇紊喜拷Y(jié)構(gòu)。再到后來,發(fā)展成熟的干欄便用長柱取代柵居的下層短柱,使房屋上下融合為整體框架。這種整體式的干欄結(jié)構(gòu)也就是我們今天所說的干欄民居建筑。 ”

貞豐縣布依學(xué)會副會長韋正律先生分享布依族文化特征

作為民宿酒店投資人,蔡立老師也詢問了貞豐縣文體廣電旅游局副局長鄧飛龍先生關(guān)于布依古寨里的民宿發(fā)展現(xiàn)狀。鄧局長說:“全縣關(guān)于特色民宿的建設(shè),不僅保持布依族原有的建筑特色,也引進(jìn)江浙商企進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),汲取更先進(jìn)的養(yǎng)分,幾年來,已從幾家民宿發(fā)展至幾十家,并已覆蓋高中低檔不同水平的消費(fèi)需求。”

貞豐縣文體廣電旅游局副局長鄧飛龍先生分享貞豐民宿發(fā)展現(xiàn)狀

與此同時(shí),旅法聲樂藝術(shù)家、愛與藝術(shù)同行發(fā)起人王雅赟女士也訪談了貞豐縣文體廣電旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副研究員毛天松先生和貴州省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《布依族勒尤》代表性傳承人王建立先生,暢談布依族獨(dú)特音樂,不僅了解到“布依銅鼓十二調(diào)”、布依“勒尤”等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也現(xiàn)場領(lǐng)略了布依勒尤、月琴、二胡(葫蘆胡)的美妙音律,感受到布依族“浪哨”的浪漫。


貞豐縣文體廣電旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副研究員毛天松先生介紹布依族音樂特色


《布依族勒尤》傳承人王建立老師現(xiàn)場演奏

現(xiàn)在,新型的布依族民居建筑在保留傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)注入現(xiàn)代建筑便捷的功能性,不僅能很好地滿足布依族人民的精神文化需求,也更能體現(xiàn)對居住主體的充分關(guān)懷。



明天,車隊(duì)將去納孔布依寨實(shí)地感受布依民居建筑的特色,也將游覽擁有喀斯特峰林絕品之稱的奇峰——雙乳峰,領(lǐng)略貞豐山地旅游的魅力。后續(xù)將有哪些精彩,記得持續(xù)關(guān)注哦~


Tags:宿在 布依 古寨聽 浪哨責(zé)任編輯:香臻

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