導(dǎo)語:戈一度成為儀仗兵器,隨同君王車駕出巡,旌旗如織、長戈成林的場景,象征著君王的權(quán)勢、尊貴和威嚴(yán)。當(dāng)年項羽就是看到秦始皇出巡的儀仗,發(fā)出了“彼可取而代也”的豪言壯語,最終攪動了秦末的風(fēng)云變幻。

厲害了,我的“戈”

提到中國古代冷兵器“戈”你能想到什么?是大動干戈、反戈一擊、金戈鐵馬等耳熟能詳?shù)脑~匯?還是如同鳥喙一般的寒光利刃?其實“戈”早已融入到我們的民族文化之中,對我們文化的方方面面皆有影響。

而這些影響還要從我們源遠流長的歷史說起�！蹲筠D(zhuǎn)》有云:“國之大事,在祀與戎”。其中的戎指的就是軍事和戰(zhàn)爭,在我國漫長的戰(zhàn)爭史中,各式各樣的冷兵器可謂是層出不窮,而其中有一項特別重要的兵器就是“戈”,屬于勾兵,即是一種使用勾擊為主要殺傷方式的兵器。從先秦一直到漢晉時期,以“戈”為代表的勾兵一直在近戰(zhàn)兵器中處于主流地位。

另外,在祭祀、典禮等各類禮儀場合中,“戈”也是重要的禮器和儀仗。可以說無論是“祀”還是“戎”,“戈”與國之大事都有著深刻的關(guān)聯(lián)。《說文解字》有云:“凡戈之屬皆從戈”。許多與戰(zhàn)爭與軍事有關(guān)的漢字,比如說“武”、“戰(zhàn)”、“戎”等字都與“戈”有剪不斷的淵源。

在歷史上有如此身份的“戈”,在形制上也相當(dāng)講究。一支完整的“戈”由戈頭與戈柄兩部分組成。其中戈頭的前半部分是修長的“援”,戈援如同鳥喙,善于對敵人進行穿刺攻擊;戈頭的后半部則是“內(nèi)”,戈內(nèi)往往是長方形,上有一孔,起到安裝和固定的作用,這兩者可以說是“戈”最原始的結(jié)構(gòu)。隨著戈頭形制的演進,還出現(xiàn)了下刃延伸出的“胡”�！昂�”開有刃口,增加了戈頭揮舞時的殺傷力。

在古代戰(zhàn)場上,為了增加“戈”的殺傷力,“戈”往往與戰(zhàn)車同時出現(xiàn),而為了在戰(zhàn)車上使用,“戈”的長度一般都在三米以上。實戰(zhàn)上,“戈”的使用基本上有三種使用形式,一是“摏”(chōng,意為沖、撞),用戈援的上刃攻擊敵人,二是“啄”,用戈援的尖峰刺擊敵人,三是“勾”,用戈援的下刃對敵人造成劃傷。與“矛”相比“戈”的攻擊范圍更大,再配合高速的戰(zhàn)車,面對車上武士居高臨下?lián)]舞的長戈,普通步兵必將陷入被動。這一戰(zhàn)術(shù)一直延續(xù)到漢朝,直到弓箭與重甲的規(guī)模應(yīng)用,“戈”才漸漸地消失于歷史舞臺。

此后,戈一度成為儀仗兵器,隨同君王車駕出巡,旌旗如織,長戈成林的場景,象征著君王的權(quán)勢、尊貴和威嚴(yán)。當(dāng)年項羽就是看到秦始皇出巡的儀仗,發(fā)出“彼可取而代也”的豪言壯語,最終攪動了秦末的風(fēng)云變幻。

戈與車的組合再度重現(xiàn)

可以說兩千年前“戈”所描繪出的恢弘戰(zhàn)爭史為華夏文明書寫了濃墨重彩的一筆。可誰曾想,兩千年后,沉睡的兵器光芒再現(xiàn),再次以“戈”與“車”的最佳組合閃耀世人!2020年8月,承載一汽奔騰“品牌煥新、技術(shù)煥新、產(chǎn)品煥新”的全新轎車產(chǎn)品——全新第三代奔騰B70迎來官方首次披露。

特別是車身前后的“戈”元素大燈,作為一汽奔騰全新設(shè)計語言“光影哲學(xué)之性感曲面”理念的應(yīng)用,無論在理性與感性層面,都為消費者傳遞出誘人的美感。全新第三代奔騰B70 “戈”元素大燈,汲取中國古代兵器“戈”為靈感進行設(shè)計,這種融合了中國文化經(jīng)典元素與現(xiàn)代汽車工業(yè)的設(shè)計理念,不僅體現(xiàn)出汽車本身的美感,更是歷史與現(xiàn)代、文化與工業(yè)的交融碰撞。

一汽奔騰家族化設(shè)計的經(jīng)典延伸

當(dāng)然“戈”與“車”的組合并非一蹴而就。在一汽奔騰品牌14年的發(fā)展歷程中,隨著一汽奔騰T77的問世,一汽奔騰于2018年提出家族化的“光影哲學(xué)”設(shè)計理念。這一理念又經(jīng)過2年的打磨與精進,歷經(jīng)“光影哲學(xué)之光影折學(xué)”、“光影哲學(xué)之光影魅學(xué)”,到如今的“光影哲學(xué)之性感曲面”,可以看出,第三代奔騰B70 “戈”元素大燈,是基于T77、T99家族化大燈設(shè)計傳承打造,通過線條擴展,進行變革。

首先看奔騰T77,其“見棱見方”的前臉與大燈設(shè)計,奠定了“戈”元素大燈硬朗的設(shè)計基調(diào)。再看奔騰T99,前臉左右兩側(cè)的示寬燈與大燈的組合,已經(jīng)頗具“戈”元素大燈的雛形。雖然這兩輛SUV的設(shè)計靈感與中國傳統(tǒng)文化中的“戈”毫無關(guān)聯(lián),但站在設(shè)計家族化的角度上,確是全新第三代奔騰B70的設(shè)計母體。

視覺美學(xué)與實際應(yīng)用的有機結(jié)合

在設(shè)計細節(jié)上,全新第三代奔騰B70 “戈”元素大燈則將中國古代兵器“戈”的細節(jié)完美還原,將“援、內(nèi)、胡”進行藝術(shù)表達,形成三維空間的立體轉(zhuǎn)變,讓LED大燈組作為一個主要的視覺特征表達出來。橫向組合線條,將“援”的兵刃棱線與數(shù)碼雨滴前格柵完美結(jié)合,塑造由“內(nèi)”激發(fā)的、融合曲面力量的光學(xué)造型,縱向線條再現(xiàn)“胡”的鋒刃曲面,并完成車輛橫向視覺寬度的收緊。

“戈”的設(shè)計,弱化了大燈的瞳孔效應(yīng),在功能上與格柵的裝飾性進行了融合,燈即是格柵,格柵也是燈,通過圖案化的設(shè)計,打造了具有辨識度的家族式特征。

這樣的細節(jié)設(shè)計有兩大好處,首先在視覺層面,通過異形的整合式的大燈運用,打破了傳統(tǒng)車型布局的視覺重心集中的布局方式。將大燈的形體融入到以數(shù)碼雨滴為基因打造進氣格柵的整體結(jié)構(gòu)中,開創(chuàng)性的在三廂轎車的車頭形體上打造了一種獨特的“隱藏式”大燈設(shè)計。配合車頭區(qū)域的曲面加速設(shè)計,進一步的強調(diào)了車頭的貼地感。其次在實用層面,橫向的頭燈具備更加寬泛的照射范圍,對提高對前方道路的辨認(rèn)性以及夜間路況辨別度有著先天的優(yōu)勢,能夠協(xié)助駕駛者識別危險,保證安全駕駛。此外,縱向的光源能夠有效的起到示寬作用,在黃昏、陰天、雨霧天氣等時段能夠提醒其它車輛注意,從而降低交通意外事故的發(fā)生。

君王出巡,武士持長戈威懾四方

全新第三代奔騰B70除了車頭的“戈”元素大燈之外,車尾的燈光同樣應(yīng)用了“戈”元素的設(shè)計,大有揮舞長戈,威懾四方之意。相比于車頭標(biāo)準(zhǔn)比例的“戈”大燈,尾燈的“戈”則更顯得狹長,也更突出了后面兩把“戈”的威嚴(yán)感,仿佛是護衛(wèi)古代君王出巡的禮儀陣仗,這樣的設(shè)計顯然更符合全新第三代奔騰B70的身份。

此外尾燈的“戈”設(shè)計也非常巧妙,因為全新第三代奔騰B70采用了三廂掀背式的車身設(shè)計,當(dāng)后尾箱升起的時候,原本狹長的兩把長戈,就變成了兩把尺寸小一號的短戈。這一項充滿趣味的設(shè)計細節(jié),出現(xiàn)在國產(chǎn)車之上的確值得細細玩味。

寫在最后:

從光影哲學(xué)的家族化設(shè)計,到全新第三代奔騰B70中國“戈”元素大燈,我們能夠看出一汽奔騰的美學(xué)設(shè)計一步步從簡樸走向高級,將東方獨有的美學(xué)神韻發(fā)揚光大,從而在市場上形成一股國潮旋風(fēng)。而國潮正是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代潮流碰撞的必然結(jié)果,前有《國家寶藏》《詩詞大會》等弘揚傳統(tǒng)文化的節(jié)目,后有瀘州老窖香水、老干媽衛(wèi)衣等混搭產(chǎn)品。而全新第三代奔騰B70“戈”元素大燈設(shè)計則代表了中國國潮文化的全新呈現(xiàn)。

相信隨著新一代中國青年視野的成長、對傳統(tǒng)文化的重新發(fā)現(xiàn),以及中國設(shè)計元素的豐富,全新第三代奔騰B70“戈”元素大燈設(shè)計的問世能讓市場審美進一步多樣化,令不少從小吃慣了“西餐”的中國消費者,重新發(fā)現(xiàn)了國潮之美。屆時,全新第三代奔騰B70必將形成一股全新的中國之潮,俘獲無數(shù)年輕而自信的消費者。